«Поганка» – книга, напечатанная в Германии Юлиусом Штрейхером в 1938 году, рекомендованная для воспитания настоящих арийцев. В России она была признана экстремистской и запрещена к распространению. Её нельзя прочитать не только в печатном, но и в электронном виде.

Стоит сделать отступление, чтобы рассказать, что такое экстремистские книги. Интернет и свобода печати сделали сегодня возможным распространение практически любой информации, без обязательной раннее цензуры. В общем доступе можно встретить матерные бранные слова, сексуальные акценты, шутки на расовые и религиозные темы. Чтобы добиться запрещения публикации, необходимо обратиться в суд. Сделать это может как рядовой гражданин, так общественная и государственная организации. Им придётся предоставить доказательства того, что книга нарушает права определённой группы людей, кого-либо оскорбляет или нарушает закон. По статистике, в список экстремистских попадают в следующие книги:

- Посвящённые нетрадиционным верованиям или сектантским учениям.
- Книги резко националистического характера, в частности, восхваляющие фашизм, превосходство одной нации над другой и прочее.
- Книги, в которых есть оскорбления конкретных личностей, учреждений и явное нарушение закона о защите детей и детства.

Соответственно, по второму признаку, а именно разжигание межнациональной розни и признание человека по национальному признаку недостойным жизни и была признана книга «Поганка» экстремистской и запрещённой на территории страны.

Эта книга была написана для того, чтобы воспитать будущих солдат, способных убивать людей другой национальности, потому что они не считают их равными себе и отказывают им в праве на звание человека.

Сразу с первой страницы детям рассказывают, что люди между собой различаются, как грибы в лесу. Некоторые полезные, а некоторые ядовитые, и их следует уничтожать, чтобы они не навредили. Такими ядовитыми грибами признаются евреи.

Оказывается, что существует целая система, по которой можно вычислить истинного человека, и её нужно изучать в школе.

Но виноваты в этом разделении сами евреи, которые издревле разделили людей на евреев и гоев. В своих школах они учат, что гои – человекообразные животные, с которыми можно делать всё, что захочется. Так они загоняют крестьян в гильдию и отбирают у них всё, обрекая целые семьи на смерть. Угощая немецких детей конфетами, они крадут их для своих грязных целей. А еврейские врачи, которым доверяют наивные немецкие мамы, тайком насилуют невинных немецких девушек. Именно жадность и воровство евреев привело к нищете трудового народа. Имена они разделили общество на богатых и бедных. И наконец, когда немецкие солдаты проливали кровь на войне, хитрые евреи прятались в тылу.

Немного упоминается и о коммунизме, которому, по словам пропагандистов, плевать на Германию, их тайная цель – разрушение страны.

Итак, проясняется смысл названия книги «Поганка» – это характеристика евреев, а также детальный анализ того, почему они заслуживают уничтожения.

Современному образованному человеку должно быть понятно, что невозможно противопоставить одну национальность другой, признать право одного человека уничтожать другого по каким-либо причинам. Адекватный человек не сможет понять, почему целый народ, включая детей и женщин, достоин массового уничтожения. Ведь понятно, что среди каждого народа есть преступники и просто подлые люди. Так же, как существуют в нём хорошие люди, талантливые и достойные всяческого уважения.

В современном мире ценность человеческой жизни признана абсолютной, и этот факт не подвергается сомнению ни одной национальностью, и ни одной страной. Во время Нюрнбергского процесса фашизм был признан преступной и опасной идеологией, а массовые казни по национальным признакам ужасным и нечеловеческим кошмаром, достойным самого страшного порицания и наказания. Победившие страны призвали всех объединить усилия и не допустить возникновения похожих идей и таких страшных трагедий, как контрационные лагеря, массовые расстрелы и прочие ужасы войны.

Несомненно, книга «Поганка» не заслуживает прочтения, так как воспитывает совершенно противоположные идеи и зарождает в головах детей националистические убеждения, которые могут дать им право на жестокость к другому человеку и даже убийство его.

Автор текста: Мария Рудь

В англоязычную и мировую литературу Том Стоппард вошёл, прежде всего, как автор многочисленных пьес и талантливый сценарист, адаптировавший для кинопостановок множество литературных произведений. В России его пьесы переводятся давно. Большинство из них – «Розенкранц и Гильденстерн мертвы», «Аркадия», «Берега Утопии» – имеют негромкую, но довольно богатую сценическую историю.

Однако мало кто знает, что крупнейший британский драматург начинал как прозаик, ограничившись, правда, единственным опытом в жанре романа, увидевшим свет в 1996 году.

«Лорд Малквист и мистер Мун» – малозаметное произведение Стоппарда, затерявшееся на фоне более успешных и известных книг автора, созданных для театральной сцены.

События фантасмагоричного и несколько сумбурного романа, несмотря на их кажущуюся «нереальность», привязаны к конкретной исторической дате – 30 января 1965 года – дню похорон Уинстона Черчилля, бывшего премьер-министра Великобритании.

Зачастую произведения, написанные на злобу дня, имеющие историческую основу и фельетонное содержание, быстро теряют свою актуальность, растворяясь во времени. С произведениями Стоппарда дело всегда обстоит сложнее: несмотря на замысловатые исторические и литературные отсылки и обращения, мир его героев не утрачивает своей очевидной привлекательности и актуальности за счет нестареющих, «вечно играющих» тем и мотивов.

В книге с внешне безумным сюжетом действуют очаровательные персонажи, среди них – эксцентричный граф Малквист, Воскресший Христос верхом на осле, два ковбоя, чернокожий кучер О'Хара, блуждающий по улицам города лев и другие не менее убедительные в своей сюрреальности герои.

Алогичное повествование представляет собой череду нелепых и бессмысленных ситуаций, происходящих в центре Лондона: погони и стрельба, супружеские измены, бомба с часовым механизмом в кармане мистера Муна…

Мистер Мун – один из центральных персонажей романа, незадачливый учёный, задумавший фундаментальный труд по всемирной истории, к началу которого никак не может подобраться. А всё потому, что не в состоянии справиться с невыносимой абсурдностью бытия, несовершенство и очевидная глупость которого сводят беднягу с ума.

Сойти с ума в причудливой стоппардовской реальности совсем не сложно, ведь в хитросплетениях сюжета подчас сложно разобраться не только читателю, но и самим героям романа. Единственный способ оглядеться вокруг и наладить связь с реальностью – взорвать романный мир Стоппарда. Незадачливый террорист Мун не справляется с этой задачей. Но в сущности символический «взрыв», сталкивающий прошлое, настоящее и будущее, происходит ещё раньше – со смертью Черчилля, ставящей точку на прежнем положении вещей.

Абсурдность бытия представлена в романе как некая неизбежность, в попытке сопротивления которой герои нещадно гибнут. И всё-таки стоппардовский хаос, в котором былые кумиры носят шутовской колпак, а необычные герои попадают в ещё более необычные ситуации, заставляет улыбнуться.

Кажется, в романе есть всё: тонкий английский юмор, объёмный и интригующий сюжет, блестящие диалоги, очевидная трагичность, и вместе с тем комичность происходящего.

Единственный роман Стоппарда станет приятной неожиданностью для поклонников его творчества, подтвердив славу автора как непревзойдённого мастера парадоксов и абсурда, заставит задуматься над очевидной простотой самых сложных вещей и просто не даст заскучать.

Автор текста: Валерия Пронина
Автор фото: Карина Стешина

Как известно, поэтами не становятся, а рождаются. Только единицам хватает смелости выбрать такую сложную сферу для самореализации, положив на кон стабильность, нервы и уверенность в завтрашнем дне. Поэзия всегда была рисковым делом, в котором очень часто успех определяла удача, а сейчас, в XXI веке, она и вовсе считается самой нестабильной сферой среди литературных. Неудивительно, что многие талантливые поэты остаются неизвестными или очень быстро оказываются забытыми.

В московских барах до сих пор можно встретить так называемые «Чеширские вечера» или конкурсы молодых поэтов, где очень часто фигурирует словосочетание «свежая кровь». Мало кому известно, что предком этих мероприятий стал проект What Time?! во главе со Степаном Шатровым. Многие тренды, появившиеся на поэтической сцене и успешно существующие даже сейчас, начались именно с этого творческого объединения. Главной задачей проекта была популяризация поэзии и искусства в частности. Особенно успешные мероприятия набирали более сотни зрителей, что для среднестатистического бара – огромное число. Кроме того, у проекта появился филиал в Санкт-Петербурге.

Многие ивенты от What Time?! были первыми в своём роде. Например, «РасЦветы», проходившие на крыше недостроенного высотного здания на Цветном Бульваре или «Чеширские вечера», ставшие в своё время эталоном качественной поэзии.

Однако тренды очень часто играют не только положительную роль, но и наоборот. С конца 2015 года поэтические вечера наскучили московской публике. Даже появление новых форматов не в силах удержать творца на плаву. Именно поэтому мероприятия проводятся всё реже. По сути, What Time?! сохранил только «РасЦвет», который на данный момент стал визитной карточкой проекта.

Мы пообщались с одним из основателей What time?!, Степаном Шатровым, скрывающимся за псевдонимом Пёс Фицжеральд.

Скажи, пожалуйста, почему ты решил заниматься поэзией?
Потому что мне всегда нравилось описывать окружающий мир и рассказывать о нём. А ритмичная речь делает это ещё интереснее.

Каким был твой первый опыт чтения собственных произведений своим друзьям, близким?
Это было в антикафе на старом Арбате. Мы пришли туда с однокурсниками и читали друг другу. Было немного страшно даже в таком кругу, так как тексты очень личные. Но я сам это начал, и надо было подать пример.

Что тебя вдохновляет?
Что значит «вдохновение»? Вся литература, кино и так далее кишат этим словом, якобы это возвышенное чувство. Нет, тебя будто опускают под воду, ты не можешь нормально говорить и, как сумасшедший, думаешь только о словах и ритме. Такое помешательство в прямом смысле слова. Ничего возвышенного тут нет. Лучше всего пишется после проблем. Тогда есть, что сказать.

Расскажи про свои проекты. В частности, про «РасЦвет».
За несколько лет я успел сделать «Чеширские вечера», «Свежую кровь», что там ещё было… Мы были примерно на третьем месте среди тусовок Москвы и Питера, так сказать, держали планку.

Одна моя знакомая очень хотела, чтобы был организован какой-нибудь вечер на крыше в заброшенном доме. Мне подвернулся такой дом, и мы сделали первый «РасЦвет». Правда, за пару месяцев до этого мы со знакомой перестали общаться. «РасЦвет» – особенная тусовка, её любят за свободу и неповторимую атмосферу. Вряд ли я бы ошибся, если бы сказал, что это одно из лучших событий, которое произошло в московской литературной тусовке за последние 5 лет.

Они приносили тебе доход?
Чаще всего только карманные деньги, я же шёл за идею. Всегда хотелось на этом заработать, но было бы неловко, если бы это вдруг получилось.

Был ли у тебя творческий кризис? Как ты с ним справлялся?
Никак. Я нахожусь в нем уже около двух лет.

Что для тебя самое ценное в жизни?
Жизнь; осознание себя; возможность мыслить, чувствовать, быть целостной личностью; возможность развиваться и совершенствоваться.

Автор текста: Лилиана Кондратюк